مقایسه و تحلیل تطبیقی مقامات عرفانی در دیدگاه عطّار و قاسم انوار
مقایسه و تحلیل تطبیقی مقامات عرفانی در دیدگاه عطّار و قاسم انوار
| مقاله 3، دوره 2، شماره 10، پاییز 1396، صفحه 47-68 اصل مقاله (4824 K) | |
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | |
| نویسنده | |
| سید علی کرامتی مقدم |
|
| دانشگاه فرهنگیان،پردیس شهی بهشتی مشهد | |
| چکیده | |
| مشایخ و بزرگان طریقت دربارۀ مبانی و اصول تصوف دیدگاههای متفاوتی دارند. اگر چه تمامی آنان برای رسیدن به کمال تلاش میکنند ولی بر راه رسیدن به » الطرق الی الله بعدد انفاس الخلائق « : مبنای سخن مشهور هدف و شیوۀ آنان در سیر و سلوک با یکدیگر تفاوت دارد. برای نمونه مقامات هفتگانه که هر سالک برای رسیدن به کمال باید طی کند در - - دیدگاه مشایخ متفاوت به نظر میرسد. عطّارنیشابوری در قرن هفتم، مقامهای عرفانی را که به فراموشی سپرده شده بود، احیا و در قالبی نو ارائه کرد. بعد از عطّار بسیاری از مشایخ و بزرگان تصوف از اندیشههای او تأثیر پذیرفتهاند. قاسم انوار، از عارفان و شاعران عصر صفوى، در سیر و سلوک خویش در مدتی کوتاه توانست مدارج عالیۀ سلوک و مقامات طریقت را طی کند و بعد از طی مراحل و درجات عرفانی اجازۀ ارشاد یابد و مریدان زیادی را پرورش دهد. در این مقاله تلاش شده که دیدگاه عرفانی قاسم انوار دربارۀ مقامات عرفانی بیان شود همچنین مشخص شود که قاسم انوار در بیان اندیشههای عرفانی و سیر و سلوک صوفیانۀ خویش بیشتر تحت تأثیر اندیشههای کدام یک از بزرگان تصوف بوده است؟ برای رسیدن به این هدف در این پژوهش ابتدا اندیشهها و نوآوریهای عرفانی عطّار پیرامون مقامات هفتگانه تبیین شده است. سپس دیدگاه قاسم انوار دربارۀ هر کدام از این مقامات بهطور جداگانه همراه با شواهد شعری نقد و بررسی و با اندیشههای عطّار مقایسه شده است. |
|
| کلیدواژهها | |
| تصوف؛ مقامات؛ عطّار؛ مشایخ صوفیه و قاسم انوار | |
| 1 |
مقایسه و تحلیل تطبیقی مقامات عرفانی در دیدگاه عطّار و قاسم انوار |
|
| دوره 2، شماره 10، پاییز 1396، صفحه 47-68 | ||
| سید علی کرامتی مقدم | ||
لینک:
و
و
http://persian-literature.sinaweb.net/article_534503_113391.html
و
http://journals.iau.ir/article_534503.html
+ نوشته شده در دوشنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۷ ساعت 11:36 توسط سیدعلی کرامتی مقدم
|
به نام خداوند جان و خرد