مقایسه و تحلیل تطبیقی مقامات عرفانی در دیدگاه عطّار و قاسم انوار

 
مقاله 3، دوره 2، شماره 10، پاییز 1396، صفحه 47-68  XML اصل مقاله (4824 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسنده
سید علی کرامتی مقدم
دانشگاه فرهنگیان،پردیس شهی بهشتی مشهد
چکیده
مشایخ و بزرگان طریقت دربارۀ مبانی و اصول تصوف دیدگاههای متفاوتی
دارند. اگر چه تمامی آنان برای رسیدن به کمال تلاش میکنند ولی بر
راه رسیدن به » الطرق الی الله بعدد انفاس الخلائق « : مبنای سخن مشهور
هدف و شیوۀ آنان در سیر و سلوک با یکدیگر تفاوت دارد. برای نمونه
مقامات هفتگانه که هر سالک برای رسیدن به کمال باید طی کند در - -
دیدگاه مشایخ متفاوت به نظر میرسد. عطّارنیشابوری در قرن هفتم،
مقامهای عرفانی را که به فراموشی سپرده شده بود، احیا و در قالبی نو ارائه
کرد. بعد از عطّار بسیاری از مشایخ و بزرگان تصوف از اندیشههای او تأثیر
پذیرفتهاند. قاسم انوار، از عارفان و شاعران عصر صفوى، در سیر و سلوک
خویش در مدتی کوتاه توانست مدارج عالیۀ سلوک و مقامات طریقت را
طی کند و بعد از طی مراحل و درجات عرفانی اجازۀ ارشاد یابد و مریدان
زیادی را پرورش دهد. در این مقاله تلاش شده که دیدگاه عرفانی قاسم
انوار دربارۀ مقامات عرفانی بیان شود همچنین مشخص شود که قاسم انوار
در بیان اندیشههای عرفانی و سیر و سلوک صوفیانۀ خویش بیشتر تحت
تأثیر اندیشههای کدام یک از بزرگان تصوف بوده است؟ برای رسیدن به
این هدف در این پژوهش ابتدا اندیشهها و نوآوریهای عرفانی عطّار
پیرامون مقامات هفتگانه تبیین شده است. سپس دیدگاه قاسم انوار دربارۀ
هر کدام از این مقامات بهطور جداگانه همراه با شواهد شعری نقد و
بررسی و با اندیشههای عطّار مقایسه شده است.
کلیدواژه‌ها
تصوف؛ مقامات؛ عطّار؛ مشایخ صوفیه و قاسم انوار

 

 


1

مقایسه و تحلیل تطبیقی مقامات عرفانی در دیدگاه عطّار و قاسم انوار

  دوره 2، شماره 10، پاییز 1396، صفحه 47-68
  سید علی کرامتی مقدم
 

 

لینک:

http://persian-literature.sinaweb.net/?_action=article&au=633914&_au=%D8%B3%DB%8C%D8%AF+%D8%B9%D9%84%DB%8C++%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA%DB%8C+%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85

 و

https://elmnet.ir/author/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85

 

و

http://persian-literature.sinaweb.net/article_534503_113391.html

 

و

http://journals.iau.ir/article_534503.html